La Reforma: revolución y liberalismo

Estimados lectores, a continuación comparto información sobre el periodo de Reforma. Dicho periodo fue marcado por dos procesos: el del liberalismo y la revolución. El liberalismo como el proceso comienza en una primera etapa en la independencia y se extiende hasta aquellos liberales que iniciaron la revolución mexicana (Galeana, 2015). La reforma es una revolución que destruye la estructuras coloniales, por ejemplo, al separar el estado de la iglesia. En la revista encontrarán una serie de artículos, por ejemplo, un repaso cronológico de algunos ejemplos de la legislación de la época de reforma para exponer el proyecto centralista y el federalista, comparto información de la ópera en el siglo XIX, entre otros artículos más.

Aquí pueden visualizarlo:

Nos vemos en la próxima entrada. 

Referencia: 

Galeana, P. (10 de julio de 2015). Liberalismo mexicano. En Historia de las Revoluciones. México: INEHRM. 

México en el torbellino de la Gran Depresión

La Gran Depresión

Actualmente pronostican un descenso mayor en la economía al ocurrido durante la Gran Depresión (crisis económica prolongada y profunda). Al revisar lo que sucedió en México notamos que los efectos llegaron tardíamente en un país ya con bastantes problemas. 

Comienza en 1929 con la caída de los precios en la bolsa estadounidense hasta el colapso del sistema bancario. Se presentan fenómenos diversos: baja de precios por la sobreoferta, recortes de empleados, falta de liquidez de los bancos y créditos detenidos. En 1931 se agudiza y se desploma el continente europeo. Posteriormente, para contrarrestar los estragos causados el Estado actúa con el New Deal (programa de intervención económica). En 1934 comienza la recuperación pero la reactivación total llega con la Segunda Guerra Mundial (conflicto militar a nivel mundial de 1939 a 1945).

México

Antes de 1929, México tenía retrasos y un gran desorden que el gobierno buscaba contener. Al igual que en otros países la Gran Depresión trajo la caída en exportaciones y la depreciación de la plata, problemas fiscales y un lógico descontento en la población que no veía mejoría en su economía, pero a diferencia de otros países no colapsa los bancos. 

Cada país busca proteger a su propia economía, se decía que los empleos en Estados Unidos debían ser para los norteamericanos. La falta de empleo y otras medidas gubernamentales causaron su regreso. (Alanís, 2005). También impactó en la industria mexicana dejando a muchos sin trabajo. 

El gobierno mexicano intenta atenuar las consecuencias de este fenómeno global con medidas como  el aumento en gasto público, la cooperación internacional y nuevas instituciones. Pero al igual que EU, es con la llegada de la Segunda Guerra Mundial y el impulso en la industrialización lo que mejora la economía del país.

Lo anterior, no quiere decir que estemos igual que en 1929, las instituciones que rigen la economía desde entonces incorporaron nuevos elementos como el seguro de depósitos, entre otros aspectos que deben considerarse. Igualmente, el país es más urbano y está dedicado a diversos sectores como el industrial y de servicios. 

Reflexión final

La economía no es inmune a los efectos de una pandemia. Esperamos que las autoridades, el sector empresarial y bancario emprendan medidas oportunas y que la sociedad en general participe de ellas. La falta de certezas sobre el futuro de la economía en México y el mundo debe llevarnos a reflexionar sobre las respuestas que dimos en el pasado a estos fenómenos.

Bibliografía

Alanís Enciso, F. S. (2005). Regreso a casa: la repatriación de mexicanos en Estados Unidos durante la gran depresión el caso de San Luis Potosí, 1929-1934. Estudios de historia moderna y contemporánea de México, (29), 119-148. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-26202005000100119&lng=es&tlng=es.

Merchant, L. A. (2015). La gran depresión y México, 1926-1933. Economía, institucionalización, impacto social. UAEM, 210 p.

Museo Nacional de Antropología: experiencia, recuerdos e historia

En la divulgación histórica no sólo el aprendizaje cuenta sino que también la experiencia. Si ésta resulta inolvidable para el espectador la tendrá en su memoria para siempre.

En 1995 junto con mi profesor y compañeros de escuela realizamos una excursión al Museo Nacional de Antropología, recorrimos el lugar admirando cada una de las piezas. Lo agradable de aquella experiencia me permitió años después decidir mi profesión. 

 

Al igual que mi grupo, año tras año, millones de personas visitan el Museo Nacional de Antropología. Esta cantidad debe sumarse a los otros tantos visitantes de los más de mil museos abiertos al público en México. En los museos tenemos contacto con los vestigios del pasado: carruajes, pinturas, piezas bordadas, esculturas, cartas, espejos y todo tipo de objetos.

Visita al Museo Nacional de Antropología. Fotografía del autor. 

Cada objeto es un huella del pasado que el tiempo no pudo destruir. El espectador al encontrarse con el objeto viaja en el tiempo. El diálogo con los objetos va mediado por el trabajo de un conjunto de personas que construyeron el discurso histórico del museo. Los profesionales que trabajan en ellos cumplen diferentes funciones en los distintos departamentos como el restaurador, el curador, el custodio, entre otros más.

La experiencia es igual de relevante en las zonas arqueológicas, en las galerías de arte, en los  podcast de historia, en los eventos que conmemoran fechas históricas y otros productos de divulgación histórica. El historiador que labora en esos ámbitos puede crear experiencias agradables al comunicar el conocimiento histórico; para lo anterior deberá de manejar un conjunto de estrategias, de entre ellas, elegirá las más apropiada en cada momento. 

Los historiadores tenemos un compromiso con la sociedad en general. La historia tiene que comunicarse pues ahí radica su valor, debemos buscar la manera de que alcance a la personas de a pie. Este blog constituye una oportunidad para compartir experiencias con los lectores. 

Saber más...

Di Meglio, G. (2011). Wolf, el lobo. Observaciones y propuestas sobre la relación entre producción académica y divulgación histórica. Nuevo Topo, 8, 107-120.